道门里头，山医命相卜这五样，又被合称为玄学五术。
其中医，是指利用方药、针灸、推拿，灵疗等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种手段。
方药针灸推拿这些，普通人还能理解，也接触过，灵疗可能就比较陌生。
所谓灵疗，最常见的大概就是《祝由科》，很多散落民间的小术法，都可以归在祝由范围内。
比如收惊、化骨之类等。
按现代医学观点看待，属于心理学之心理暗示、催眠部分。
若是从玄学的角度出发，就是上古时期的巫法，与后世道法逐渐融合的一种民间产物。
“祝”者，咒也，“由”者，病原由也。
“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。
有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
至于真实性……
陈景乐当然不信啊，毕竟中医可没少医死人，更别说祝由术这种害人的迷信愚昧手段了。他只信道法，道法是真的能祛病攘灾。（手动狗头）
以上是玩笑话。
作为成年人，应该具备独立思考、辨别是非的能力，切记道听途说，未经实践胡乱下结论。
正常普通人的逻辑，应该是什么有用，什么好用就用什么。
……
海澄，大埔村。
曾三妹今年已经80岁了。
那个年代的普通人家，女子地位低，很多人都没有正式的名字，大多是姓氏加排行，比如三姐、二妹、五娘。
嫁人后就是籍贯加姓氏，比如高坡李，平塘陈。
认识的人，都叫她曾阿婆。叫的人多了，反而没人知道她本名叫什么。
像她这样的老太太，农村随处可见。
个子不高，满脸皱纹，手上都是老茧，还戴双花袖套，大多数时候都是坐在屋檐下或者墙角边跟人说话闲聊。
不过她和别人不一样的是，她会帮人看病。
看病跟看病，是有区别的。
曾阿婆不是什么退休医生教授，甚至她连赤脚医生都不是，直接点说，大字不识一个的文盲农妇。
至于她是怎么懂医术的，只能说是天授。
信吗？
就是某天，突然脑海里出现一个人，跟她说，她适合当医生，希望她能多给穷人看病。
自那以后，她就会了。
当然，关于这门本事如何得来的，她从不对外讲。
这是老太太为人处世的哲学。
有些东西，自己知道就好，没必要到处嚷嚷，越高调，死得越快。
她活了80岁，见过的人和事太多了。
当初她学会这门本事那会儿，正是伐山破庙闹得最厉害的时候，不知道多少神像被砸碎烧毁，多少庙宇拆掉夷平。
曾经风光无限的高道高僧，沦为过街老鼠。
她一个小姑娘，被卷进去怎么死都不知道，于是由始至终，她都没敢声张，只是默默地上山采药、晾干，收好备用。
一开始没人知道她有这本事，后面帮左邻右舍看过几次后，帮的人多了，才渐渐传开。
其实这种情况并不罕见。
很多玄学相关的传承人，都是类似曾阿婆这样，突然“开窍”，然后开始济世度人。
最出名的莫过于东北的出马堂。
曾阿婆的看病本事，神奇就神奇在压根不需要把脉，只看一眼，就知道对方什么病症，该吃什么药。
如果硬要扯什么科学依据，那就是看一个人的气色，来判断对方哪里不舒服。
望闻问切，可是先秦时期就已经有了的。
而曾阿婆给人治病的办法，通常是抓药跟祝由，特别是祝由，皆因碰到的病人疑难杂症，乃至撞邪撞煞的比较多。
现在的正规医生哪还有用祝由的，都是检查打针开药，她这样难免给人一种神神叨叨的感觉。
因此很多人暗地里又叫她神婆。
包括家里人，都对此有不小意见。
比如她那个读完大学留在大城市工作的大孙子，每次回来，看到有人上门找她看病，虽然没当面说，不过等人走了之后，难免抱怨几句。
不外乎是迷信愚昧之类的话。
“有病应该让他们去医院看，医生教授都解决不了的事情，指望民间偏方能解决，这不是开玩笑嘛？奶奶你又没有行医执照，人家吃你的药吃出问题来，咱家倾家荡产都不够赔的。”
老太太对此始终笑眯眯：“不会的不会的。”
大孙子对此是又生气又无奈。
这人老了，说又说不听，骂又不能真骂，算了，随她吧，真惹出问题来就知道错了。
……
其实曾阿婆心里敞亮着呢。
现在很多人看不起赤脚医生，殊不知在那个年代，穷人连镇上卫生院都去不起的情况下，村里有个赤脚医生，已是天大的幸事。
很多村子甚至镇子，连个赤脚医生都没有，全靠口口相传下来的一些偏方经验。别说大病，随便一个小感冒，放在当时，都可能夺走性命。
曾阿婆凭借这手看病本事，在过去的穷苦岁月里，救下过不少人性命。
毫不夸张地说，方圆百里，老一辈很多人都听过她的传闻，知晓她的名气和本事，最为人称道的还是她的品格。
刚开始那会儿，曾阿婆自己都想没想到会这么受欢迎，一传十十传百，前来找她看病的人络绎不绝。
从本村村民到附近十里八乡，甚至有其他州府的百姓找过来。
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