真正愿意去辽东的人，毕竟还是一个小数目。
毕竟是苦寒之地。
自然也是有人留在大明，希望大明可以更改自己的政策，好让他们可以继续参加科举。
读了这么多年的书。
难道真的全都要废掉么？
但是也有人选择了极端，比如那魏功朝，更是大声疾呼：“大明不留我，我便去辽东，去蛮夷！”
润，赶紧润！
皇太极善待读书人，为了让我们这群读书人去辽东，我们的价值足足有五两黄金呢。
润！润！润！
有人坐上了前往辽东的船只。
而另一方面，张好古的政务员考试也已经开始执行起来了。
全国各地的读书人都可以参加。
不管你有没有有秀才的功名都是可以参加的，反正也都是从小吏开始做起来，只看你的政绩，只看你的能力。
至于秀才，举人，进士。
张好古倒是想要搞成学位，再过几年等到大明的人才足够多了，也就是推动高等学府的时候，现在这个阶段还是要搞好基础教育。
普及了基础教育再来慢慢的推动高等教育。
这段时间《大明报》和《东林报》《泰州报》《理报》也是凑在一起疯狂的叫骂。
一边叫骂，认为朝廷这是不尊重读书人
而大明报则是认为让读书人为百姓服务这才读书人应该做的事情，谁说我们歧视读书人了，让读书人为老百姓做事儿，这难道不是对读书人最大的尊重么？
整体来说，鸡同鸭讲。
张好古的出发点是唯物论，而东林报还是孔孟学说那一套。
《大明报》的文章很直白，通俗易懂，而《东林报》的内容，就算是现在的张好古都是勉勉强强能看懂。
《东林报》《泰州报》《理报》现在是坚决反对政务员考试的，号召读书人去反对政务员考试，同时，也要反对张好古。
还是那句话，罢考。
大家都不去考试，就让张好古这个王八蛋好好的破防。
但是《大明报》的意思就是很简单了。
爱考不考，你不考，有的是人考，朝廷抡才大典，是你们求着朝廷，又不是朝廷求着你们。
不得不承认，看到这一篇文章的时候，不少读书人都是沉默了。
骂了隔壁的，说的好像还是很有道理的样子。
张好古更正科举，不再以科举取士，而是统一统考，考试的内容也必须是唯物论，出来之后，就从小吏开始做起，想要一步登天这是不可能的。
一切就看你的政绩说话。
周炳章整理了一下自己准备好的笔墨纸砚，也就准备直接去参加政务员考试了。
他虽然是秀才，可是想要继续在往上考实在是太难了。
连着几次都失败了。
按照这个情况，自己若是继续读书，继续考试，只怕是很难再有出人头地的机会了，倒不如试试这个政务员考试。
现在，他的家庭条件也是不足以支撑自己继续读书了。
那倒不如就去参加这个政务员考试。
而跟周炳章一样想法的人也绝对不是一个小数目。
科举这个独木桥着实太卷了。
倒不如随着朝廷的新政去走走政务员的道路。
政务员一个月有八百块钱，换了在过去，也快要有一两银子了，除此之外，还有单位宿舍，住宿的环境不会太差劲，若是去了农庄工作还有食堂。
这日子过的也是相当不错了。
对于周炳章来说自己一个人的生活是绰绰有余的，就算是侍奉老母也是问题不大的。
最主要的是，就算是你来当这个政务员，朝廷也是绝对不会断绝你上升的通道，从前要看你的经义文章，现在就看你的政绩。
你是一个县令有没有让地方的经济变好，教育变好，百姓的生活是不是越发的富足了？
你加入了教育部门有没有让当地的教育变好，哪怕，你只是一个微不足道的老师，你有没有让更多的孩子读书识字？
还有就是，你有没有跟当地的商人落实好，你在这里招揽工人，可是保证了工人的基本权益？
等等！
张好古对于政绩的设计还是颇为复杂的，已经是尽可能的保证了内部的升迁通道。
进入到了考场。
这考核的内容却也简单。
一部分是算学，还有就是科考的内容。
看到考试题的时候的，周炳章顿时乐了。
这科考的内容不竟是十分的简单，居然是填空题的，作为一个把四书五经给被的滚瓜烂熟的秀才，这个题不能说是简单，只能说是简单至极。
而作文题目也是让周炳章狠狠的吃了一惊。
这文章先是详细的介绍了孔府发生的事情，也是详细的介绍了孔府做出来的大缺大德的行为。
“我们都知道在山东，元辅张好古废掉了衍圣公，孔府的罪孽由此展露在公众的角度之下，孔孟之道两千年了，为何孔府会爆发出如此荒诞的事情，请结合唯物论，来好好的阐释我们应该如何对待孔孟之道，我们又应该如何防止再度出现下一个孔府！”
大胆至极！
这就是周炳章的感觉，但是，他又感觉格外的刺激，毕竟，他也算是在山东的亲身经历者了，微微的吸了一口气，周炳章开始提笔写字。
孔孟之错，在于抛弃实际，我们不应该把一个两千年的言论奉为圭臬，我们更应该看清楚孔孟学说应该建立在什么基础，抛弃了实际，一切都是空中楼阁。
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