这一批南周之内的叛军不敢触碰大邺的军队, 但他们的口号却是把大邺也当作他们的敌人之一。先是抵抗所谓腐朽的南周朝廷，然后回击北邺外敌，复我疆土。
这话说的有点自蒙双眼的意味。参军的这帮人中年轻的好歹也二十上下，三年前也懂事儿了, 那时候还自称大邺百姓呢，这会子就转头把大邺叫做外敌了，后头藏了些什么心思，好像别人都不懂似的。
因为大邺已经过江, 贵阳一代有南下的蜀军和归顺大邺的南蛮小国，韶州衡州一代因为当地的起义军在洞庭湖水战后被大邺招安，也成了大邺的地盘，而广州附近又有大批大邺船只登岸, 显然南路也封死了。这些叛军的距地就是处在被四面包围的状况, 蜷缩在江南岭南的腹地一带。
这些地方, 山岭交错，河运不宜, 就算是现代也不是特别多城市存在的地方。这些叛军越蜷越憋屈, 越憋屈越有怒火。
再加上他们不敢直面应对大邺的大部队, 建康又才是最富饶的地带，他们口号是要先抵抗南周, 于是大批在西部的叛军往东部赶。本来就在东部的叛军却已经得天独厚，疯狂抢掠, 捡了不少南周留下来的军备, 甚至攻到了建康附近的桐庐越州一代。
他们的刀锋几乎快抵到南周的眼珠子了。南周境内由于各大官道被侵占, 似乎朝廷放弃了军备运输，放弃了统军反击，也不知道朝廷到底给各地将领怎样的回应，不少本地的将领居然也弃城而逃，或者是带兵加入叛军。
这些叛军几乎都是军户或农民出身，他们本来就相当信佛，还天天宣扬一些默念佛文刀枪不入的迷信来忽悠那些分不到军甲的兵。当然其中也有些相当恶心甚至可笑的迷信手法，比如他们信童男童女身穿白衣，怀抱佛像挂在长杆之上，让他们念佛能逼退敌军，于是每次去打仗总是要有一些人扛着这种长杆，满战场就看见吓得哆哆嗦嗦的男孩女孩被挂在乱晃的杆头上背佛经。
当然这样大的目标，在刀剑不长眼的战场……战后，这些孩子们从杆子上被弄下来的时候，基本各个都扎成了刺猬，这些叛军之中还认为是佛祖显灵，让童男童女吸走了箭矢，他们才没被扎死……
殷胥对待愈演愈烈早已双方压不住的叛军，自然也不会坐着看他们胡闹。如今崔季明的主力军已经能拓展到洞庭湖南部的衡州一代，眼前就是不断东迁凑热闹的大大小小叛军从岭南一带而过。殷胥与众人商议，下令让一部分军队直线南下，拦截这些东迁的叛军，恢复从衡州到广州的旧官道。
这事儿出面的却不是崔季明，毕竟她是腹地最高主帅，不可随意离开圣人，选择带队的主将而是考风和董熙之。考风是夏辰走了之后仅留下来的一支凉州部队，他敢冲敢杀，性情激烈，崔季明考虑再三，还是让这个装疯卖傻，心思颇深的董熙配合他与他同行。
不得不说这一做法，相当行之有效。在肃宗在位时期，修路和造船都是朝廷工部的主业，再加上那时候江南粮米产量渐渐有超过华北的趋势，为了方便运输，南方修了不少连同大州城的官道。有相当一部分官道都是南北走向的，正方便了他们向南行军。
天气虽然还冷，大邺因为雇兵制门槛高，士兵的质量也高，如今重步兵的负重也强，为了方便他们行军，还特意配备了无数能防御能前进的高车。
而另一边，叛军大部队迁徙，本来就是比较像散沙的组织，赶着往东走都是为了向分一杯羹，嘬两口被肢解的南周的骨肉。
最早，考风与董熙之在路上遭遇过的几支小的南周叛军，战斗力实在是一言难尽。他们没有生产武器战甲的工场，用的都是一半的农具和一半南周大军还存在时期留下的武器，左边胳膊有护甲，右边胳膊连袖子都没有，甚至好多人穿着的布甲皮甲背后还绣着裴字，黄字这样的家族标志。
但是他们的相当相信佛法护体刀枪不入，都是跟稻草人一样往他们刀上冲。当然也就在考风与董熙之手下的魏军、凉州军死伤不过几十人的状况下，对方的叛军全灭。
崔季明之前制定计划的时候，还好奇他们要东迁，这东迁路上是怎样的地形，他们这样马匹如此少，军备这样不齐全的部队，真的能跨越这么远的距离么？她仔细一查地图——咦，他们要是东迁不是要走井冈山这块儿么？
就……就你们这种配置，这样的散户民兵还要爬雪山过草地？
这样胡闹，你们……开心就好。
崔季明手底下的军队毕竟是大邺的正式军，重步兵一个铁甲背心就二三十斤，母马又是产奶又可以长途跋涉只吃春草，整支队伍吃苦耐劳的能力不一般，这样一直队伍南下，遭遇到愁眉苦脸死伤无数的东迁队伍，结果可想而知。
董熙之倒是也没有屠杀对方，只是利用了叛军之中宣扬的口号“恢复井田”“抗缴地租”的话语。大邺南周双方都是多少年抑制不住的土地兼并，殷胥不认为土地兼并可以被完全取缔，于是开始逼迫土地交易必须登记在案，通过征收交易税增加朝廷收入，同时降低农税比例，也可以让土地流动受到朝廷管控。然而世家豪强横行的南周自然不可能这样，这些好多人都是农奴一样的佃户，被逼的实在是活不下去了。
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