至于你所说的宽待养民，虽然对百姓是好事，但对于他们保护人来说却是糟糕得很，乱世立足对外讲究的是军力战力，对内则是绝对权威。若是宽了，农民之力就不能尽为我用。你应当知道，在太平时节农村是一个相对独立的地方，宗法势力强大到超过了法令——我不允许这样的东西在一片废墟的山南重新萌芽，所以我拆散了同乡同党，用军队来强制他们，我不允许他们被有心人利用起来。我所要的，是集中山南上下所有的力量！
‘日出而出，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？’这种读书人自欺欺人的生活对于山南来说是可怕的……在山南没有苛捐摊派，没有门阀豪强，分来的土地也不许买卖……所以到处都是一样，大伙生活重复且类似，他们的最大目标只是少吃几天野菜。而只有这样，他们才能成为我山南巩固的基石——乱世之中，我不会冒险去做蠢事。
只有山南巩固，我们的权威立了，农夫们才能简单地活下去，他们才有盼头，而这个……对他们来说才是好事。你读得书比我多，应当知道‘民不乐战’对于目前意味着什么，所以我用鞭子告诉他们，用军队提醒他们，有保障的太平比起单纯的富足要好上多少！在需要的时候，他们应该做的是保卫这份太平而不盲目地乱逃。
山南以兵为第一，百姓可以参与到这个高贵的集团中来保卫家园……同时也让自己的生活得到改善，也就是说，山南在驱策他们的时候也一直在给他们希望。就好象“士、农、工、商”的分类一样……有几个人能从第二位的农民升为士人？梁使告诉我，你是咸通十二年进士中出身最寒的，你的同年有几个农人出身？但进士科却依旧是许多农家子弟的希望所在……
纯粹的农民……只是农民。便是那些书里贤人也知道这些人是不可靠的，不自觉的，所以朝廷的地方官才叫‘牧守’，而放牧……自然是要鞭子的。”
赤裸、真实，聂夷中很久都没反应过来，甚至没有注意到李严言语的含糊之处。
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