神农归位，洪荒人族发展欣欣向荣，可有一点，散乱。是的，散乱，洪荒人族各部落之间互不统属，各自行事，即使当初神农在位，被尊为炎帝，可同样对洪荒人族各部落没有多大约束力，炎帝之名多为一种象征意义，却无多大统御之力。
随着神农归位，人族迅猛发展，人口剧增，人族各部间互不统属，各自为政的隐患渐渐显露出来，原本人口稀少，部落间也少有往来。如今随人口增加，各部落活动范围扩大，相邻的部落之间不可避免的出现一些矛盾，又无可调解的地方，矛盾的扩大，造成一些尖锐对立，乃至最终发生激烈争斗，人族的发展需要进入一个新的阶段。
洪荒人族有熊部落的首领妃名附宝，一晚见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎二十四个月后，生下一个小儿，这小儿一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了十五岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊部落的首领职位。因所居名轩辕丘，又因他发明了轩冕，故称之为轩辕。
轩辕十五岁那年，一道人身着八卦道袍飘然而来，与十五岁的轩辕一席长谈，就此留在有熊部落，轩辕以师事之。
这道人正是奉了师尊元始天尊之命前来教导人族三皇之‘人皇’的广成子。广成子现已距大罗散仙境仅一线之隔，一身道行法力极为精深，玉虚阐教一脉，元始天尊众弟子中除去寻道子外，其余能与之相匹者不过寥寥数人，也就那被寻道子称为玉虚大管家的南极仙翁（玉虚阐教众弟子也不知道寻道子称南极仙翁大管家是何含义，只因寻道子每次见到南极仙翁都笑着呼之大管家，南极仙翁也笑而不语，久之，众弟子也以大管家称之，竟莫名的感到有一种亲切，随后，南极仙翁玉虚大管家之名流传开来。其实寻道子称南极仙翁大管家，也是因南极仙翁无有自己道场，常年居于昆仑山，元始天尊就将昆仑山一应事务交由南极仙翁打理，而南极仙翁也不负所望，将昆仑山打理得井井有条，进退有据。由于寻道子与南极仙翁熟络，私下关系也不错，故见了南极仙翁则戏称大管家，没想被众师弟学去，使南极仙翁大管家之名传于天下。）；另同样被寻道子称为‘剑客’的玉鼎真人（玉鼎真人对寻道子称自己‘剑客’极为高兴，也常也‘剑客’自居）；还有一位就是太乙真人；其余虽也不错，可也隐隐稍弱了四人一线。
此次广成子下山教导‘人皇’，也有元始天尊想借教导‘人皇’的功德助广成子突破，期能再为玉虚阐教一脉再添一位大罗修士。在元始天尊心里却是有一番打算，寻道子可代自己执掌玉虚阐教一脉，南极仙翁主内，打理一干内部事务，还需得有负责外部往来的人；众弟子中，玉鼎真人锋芒外露，冷厉傲然；太乙真人内心炽烈，行事强硬；两人都不符元始天尊要求，而其余弟子则道行境界相对略有不足，广成子是最好人选。
广成子住于有熊部落，倒也不像寻道子当初教导神农一般，却是将修行，吐纳之术也传与了轩辕，其余，广成子就只是每日按部就班修行，轩辕有事或是有什么疑问前来问询请教才与其作一番解答与引导，平日倒不会主动给予指导。
轩辕接任部落首领后，大力发展部落生产，还到处寻找有能力的人来帮助自己治理自己的部落，这期间先后找到了仓颉，风后、伶伦，力牧、常先等有真才实学的贤能来帮助自己。
正是有了这些贤能相助，有熊部落迅速壮大，成为周围最为强大的部落，也先后与周围的部落发生矛盾，最后却是通过战争将周围的部落统一在有熊部落之下。
在轩辕发起战争征服周围部落的时候，广成子也同样不予干涉，只是默默看着轩辕的行动。
轩辕统一了周围人族各部后，在部落里做了一系列的革新：
首先，特别命仓颉创制文字；使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时；命隶首作数，定度量衡之制；命伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律；由嫘祖养蚕以丝制衣服。
其次，因田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将部落土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公田”，归部族所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴部落。
第三，建立专为作战的军队。
经过一系列的发展，轩辕领导下的有熊部落实力迅速膨胀，开始向外扩张，看来这轩辕——未来的人族三皇中的‘人皇’——在推动人族发展上却是要与‘天皇’伏羲，‘地皇’神农大不一样了。好像是要先将人族完全统一在自己的领导下，再行考虑推动人族发展的问题。
面对轩辕如此行事，身在有熊部落的广成子亦不知如何施为，想这洪荒如此之大，以凡人之躯连一洲都无法走到头，谈何统一洪荒人族。若轩辕真要以统一洪荒人族各部落为推动人族发展的手段，那真不知该如何才能办到了。
不知如何行事的广成子无奈之下就想先行向轩辕告辞，回昆仑山向师父元始天尊禀明，由师父决断如何行事。
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