为了保证粮车的安全，凡较为大型的城市，我们都会绕道而行，所以就难免会经过一偏僻的地方。在目前这种形势下，某些僻远的地方反而成为世外桃源，这里相对封闭，有的连外面发生了什么事情都不清楚，人民安宁，虽然日子也苦，但总不至于颠沛流离、家破人亡。
张心就有些半开玩笑半认真地说：“如果能在此地呆下来，利用手上这百多号人的力量，占山为王，说不定不但我们能过上安稳的日子，还能帮助百姓安定生活。等我们的力量壮大了，再去找刘邦，肯定会有不同的地位。这里的百姓如些纯朴，花点心思，没有治理不好的。再调动他们简单的思想，开疆拓土，保准能有一番作为。”
我说：“人家生活得好好的，就算治理好又怎么样，反而把人家给拖进战争之中。”
张心说：“你的思想倒还挺符合传统的思想，安贫乐道，道是什么，自然之态，非人为之态。只有当精英们在你争我夺中分出胜负，而自己也觉得疲惫时，这种状态才会出现。如果天下太平日久，精英们也养足了精神，就会坐不住，静不下来，就会反其道而行之，乱象随之而起。如此看来，治是乱的原因，不治也是乱的原因，这治与不治都是乱的原因，因而既治又不治，既不治又治，那才能保证世间太平。”
我说：“听不懂，你这治与不治，太乱了，以我的智商，无法理解。”
张心笑了，我倒是觉得他是不是真有意将队伍留在这个闭塞的地方，自立为王，过上太平的日子。但第二天一早的上路，让我觉得对张心的担忧有些荒唐，在这个时空里，我们只是一个过客，能与上层多些接触，体验这段历史进程，已经很不错了，如果仅是想过得安稳，何必像现在这样辛苦。张心作为一个读书人，对历史发展的大局有着极大的兴趣，也绝不会为了这个与世隔绝的小地方与大潮流分道扬镳吧。把握历史的潮流，是所有读书人的追求，世外桃源的理想只能属于那些失败者。
路途之中，我玩笑着说：“如果我们在此地留下来，你把小丫接来，你当皇帝，我作大司马，保证让你安安心心，舒舒心心。”
张心接口说：“这倒是个好主意，我们倒回去，明天就可以建国立号，怎么样？到时，我再把陈可茜也接过来，她做皇后，怎么样？如果事情真那么简单，世界上不知会有多少王国，这不是汶洲，只要能得到认可，几个人都可以成立一个国家。在我们这里，最讲大一统，现在是战乱，一旦太平，还有谁容得下你，不做阶下囚，不做刀下鬼，算是会处的了。”
我说：“开个玩笑而矣！”
张心正色说：“历史是不能开玩笑的，一个玩笑，就会有成千上万的人成为白骨。不管是历史的进步还是历史的退步，或者是历史的迂回，那都是以生命与鲜血为代价的，那些所谓的戏说，何尝有对我们的历史与文化负责的态度。他们像盗墓人一样，把祖宗的坟茔刨开，把遗物挖出来，然后拾掇拾掇，包装包装，换点钱算啦，对那里面所包含的血与泪，成功与失败，全然不顾。这是对我们文化极不负责的态度，更是对我们的文化最无情的破坏。如果不是亲眼所见，我也会相信，我们的历史灿烂辉煌，那每一次的灿烂，每一次的辉煌，都是一次次血与火的洗礼啊！文景之治也好，贞观之治也好，都是以血肉之躯填满沟壑之后的正常恢复，是那些社会精英们死的死、完蛋的完蛋，活着的不再敢想有所作为的结果。”
张心的话再次得到了印证，当我们来到颖阳时，看到了一座残破之城。这座城并不大，但这次一样不能幸免，所有文明与进步的标志都化为瓦砾，烧焦的尸体随处可见。从还冒着青烟的房屋可以判断，刘邦的军队离开不久，我们很快就会与他们汇合。
从书上，从自己的眼睛所见，只有项玉、项羽之流才会屠城，没想到，刘邦也会，而且屠得这样干净。从这以后，刘邦在我心目中的形象大打折扣，他那严肃却又和气的脸上，我看到了狡黠与残忍。他那老是不眨一下的眼睛里，深邃得你看不到任何的东西，就仿佛一个小型的黑洞，只进不出。
当然，相比之下，刘邦与其它诸侯特别是项羽相比，那是要仁厚得多，据张心说，刘邦在入关之前，最大的成就就是在河南取得的。在河南，他带着那几万兵马，左冲右突，消灭了秦军部署在这些地方的所有主力，为挺进关中打下了基础，也是他战略战术开始转变的前奏。
我问：“战略战术的改变？他不是一样的屠城，跟项羽有什么区别？”
张心说：“也许，本质上都没有区别，他们实际上与早期陈胜、吴广的起义性质已经有了截然不同的区别。他们的目标已经不再是推翻暴秦，而是要取代秦王朝。”
我问：“这有区别吗？
“这区别大了。推翻暴秦，表明他们是革命的，但取代秦王朝，证明他们只是为了争夺王权。很多所谓的作家喜欢假设，我也来给你作个假设，如果刘邦、项羽之流此时突然被穿越，没人再领导接下来的争夺，所有的反秦力量随之瓦解，会出现什么情况？”
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