初夏，河东裴氏大宅。
裴氏世代簪冠，文华鼎盛，即便是在这乱世之中，裴氏族人多有带兵打仗者，诗书传家依然是裴氏一族的传统家学。
族内设有族学，由族中长者为师，亲自教授，培养族中子弟，对于后辈的教育可谓是裴氏一族的重中之重。
就连苏长生所在蒙童班，塾师都是由宦游致仕后的族老担任，师资资源之丰厚，阵容之豪华，世间少有。
…………
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
…………
族学学堂之上，苏长生一身宽袍博带，正危噤坐，挺拔如松，俨然一副小大人的模样。
手中捧着一卷经卷摇头晃脑地诵读着，粉雕玉琢的小脸蛋上肤色红润，吹弹可破，双眸如两粒黑珍珠一般，时不时滴溜溜地乱转，充满了灵性。
这种刻意模仿大人却又难掩稚子童心的姿态，让人有些忍俊不禁，火候把握得恰到好处，十分地惹人喜爱。
装嫩卖萌可是一门大学问，难度系数几可与奥斯卡影帝相媲美了。
对于苏长生而言，既要表现出非凡的天赋，引起族中长老的重视，维持自己的地位，又不能太过锋芒毕露。
在这个后魏晋时代，玄学之风的余波尚存，事出反常必有妖那是所有人都笃信的真理。
一旦火候把握不当，被当成妖孽转世，估计就只有以下几种下场了。
不是被吊之于悬崖，溺之于马桶，就是刀斧斩之，烈火焚之，最温和的手段恐怕也是被病逝，被夭折，甚至是被活埋。
所以苏长生每次的表演都必须恰到好处，在天才和妖孽之间的边缘反复徘徊，左右纵跳。
…………
但是没有人发现，正在朗诵经书的苏长生，看似是在摇头晃脑地模仿着大人读书，实则全身上下的每一根骨骼，每一寸血肉都在不断地轻微颤抖着。
摇头晃脑的动作看似呆愣，酸气十足，实则却是在带动着全身的肌肉不断在以某种神秘的频率微微震颤。
每次震颤，都不啻于是经历了一场竭尽全力的锤炼，堪比寻常习武之人苦练十天的成果了。
苏长生看似简单的震颤，实则都是他以强悍的神识，完美地掌握浑身上下每一分肌肉，每一滴气血之后的淬炼。
这看似儿戏的几个简单动作，其实是苏长生综合自己一身所学，苦思冥想之下开创出来的奠基功法。
具有养身健体，舒筋展骨，聚性止念，摒情去妄的功效，为以后正式修炼武功打下了深厚的根基。
非但如此，在修炼这奠基功法之时，苏长生还将自己在出生时以强悍的神识拘役的一缕先天之气缓缓释放出来。
通过这一次次颤动的锤炼，将其融入到周身百骸之中，缓慢而又坚定地提升着这具身躯的资质。
经过这些时日的提升，苏长生这具身躯的资质硬生生从上上等提升到了得天独厚，天赋异禀的妖孽程度。
至于为什么苏长生要这样暗搓搓地修炼，那就不得不从河东裴氏的来历和家风说起了。
总结起来就是一句话：族规所限，不得已而为之。
河东裴氏乃是当世第一等的世家大族，与陇右武家豪宗不同，裴氏一族乃是诗书传家的士族门阀，素来都是以文章为重，重德不重威，重文不重武。
虽然这数百年来，身处烽火连天的乱世之中，裴氏族人基本都会修炼强身护体的武学，甚至对带兵打仗也并不陌生。
上马治军，下马治民，乃是当世士子必备的素质，裴氏一族中也不乏武学精深的一流高手。
但是，作为千年文华世家，有些观念却是永远都难以改变的，比如：千金之子，坐不垂堂，比如君子不立危墙之下，比如万般皆下品，惟有读书高。
这种固执的观念，乃是深入骨髓，镌刻在裴氏族人血脉传承之中的烙印，根深蒂固。
所以裴氏子弟一般在六岁前是只准读书识字，绝不允许接触武学之道的。
之所以有如此规定，便是为了避免后辈子弟沉迷武学之道而耽误了诗书文章的学习。
裴氏一族的掌权者们固执地认为：先文后武能够有效地避免族人沾染上逞凶斗狠的武夫习气，诗书文华，乃是裴氏一族立身之本，最为重要的根基。
若是后辈子弟中出了粗鄙不文的武夫，裴氏一族的族老们估计都恨不能一头撞死在耻辱柱上，死后都不得安宁，为祖宗蒙羞而万劫不复，永世沉沦于春秋之诛。
所以裴氏族规明文规定：族中子弟只有在六岁之后，才能接触兵法、武功、射箭、骑马、驾车等等这些东西。
即便是如此，这些东西也只能当做辅修课程，绝不能超出君子六艺的范畴。
当今世道，文武并重固然是大势所趋，但是裴氏族规当中，以文为主，以武为辅，文为本，武为技的主次顺序是万万不可以颠倒的。
本来按理来说，早几年，晚几年开始修炼武功并没有太大的关系，先文后武对于武学之道的修炼甚至还有一些助益。
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