此前也有一些称之为“国”的所谓国家存在，但体制都难称健全，与部族时代也没什么区别，更看不出超越宗门的地方……零散不成气候。
是景太祖第一个建立起来制度完备、政体明晰的帝国，于彼时彼刻最大化地利用人道洪流，才引得天下效仿。国家体制是自此而大兴。
这些故事，在《史刀凿海》中都有详细记载。
而《景略》卷三也详细描述了，景文帝当国后，是如何会盟天下，如何宰割万妖之门后的利益。
但随着历史的前进，时代的演化，天下各国的发展。
如旸、楚、秦等大国，在万妖之门后所发挥的作用，已经不输于景国太多，而流血流汗更甚，收获远少。
景国独握割鹿之刀，于客观现实上，已经不被允许。
于是就有了历史上赫赫有名的“五国天子会天京”一事。
据《景略》卷五记载，这是一段发生在景钦帝时期的故事……
说是在那一届黄河之会开始前，五大霸国的天子，直接法身降临天京城外，点名景天子，要求重议各国对万妖之门的责任。
这件事情直接让景国从雄握天下的美梦里清醒过来，一个处理不好，便是旸、楚、秦、荆、牧，五国铁骑饮马天京城，五国大军共伐中域的结果。
史载：帝面色如常，当场指划江山，分割乾坤，与诸天子共议伐妖大事。事定归来，面白如纸，血色褪尽，食指犹颤。是夜，哭于太庙。
在这起大事中，旸、楚、秦、荆、牧，是如何达成合作，《史刀凿海》并未有明确的汇总描述，略过了过程，而专注于此事的结果和影响。但在各国分卷的史书里，可以找到拼图的一角。有心之人，能见全貌。
不得不说，司马衡能把后面景钦帝这段写出来，什么面白如纸，什么深夜哭庙……也是真有本事。
能知道这些，能找出证据来确认，是一种本事。
敢写出来，写得这么详细，又是一种本事。
合该他能得享大名，以这部《史刀凿海》超越历史上所有的史家先贤，成为史家第一人，
那时候代表东域出头的，尚是旸国天子。当然后来的一切，都被齐国所接手。而齐国接手的过程，自然也不是风平浪静，你好我好。故旸的那些份额，都是今日之齐天子，带着齐国文武，一点一点重新抢回东域的。
这是后话，且不去提。
自那一次“五国天子会天京”之后，万妖之门的控制权，就由景国一家独掌，变成了六强共治。天下六强，谁也不能单独开门关门。必须要至少三个霸国同意，才能就万妖之门的状态做出改变。
万妖之门也从那个时候开始，开辟了五座副门，分别被五大霸国置于本国境内。
从那以后，另外五个大国的军队，也可以从自家国境直接开进万妖之门里，而不必非要聚于中域，走在景国的眼皮底下，任景国检阅，担心景国什么时候翻脸。
那一届黄河之会的规则，也一直延续至今。此后以黄河之会的成绩，来分割万妖之门后的利益，就成了惯例。
齐国的万妖之门副门，开在淄河源头。
淄河的淄，是临淄的淄。
由此可见这条河流的重要性。
不过它在齐国似乎并没有太强的存在感，不像渭水之于秦国那样人尽熟知。
那是因为它从来不对普通百姓开放，从来禁止渔民捕捞，甚至于主河道都轻易不许人们靠近，极远处就设关立障，有些地方更是直接以阵法遮掩。
淄河重要而神秘。
人们对它的感受和亲近，更多是通过它那蔓延齐境的支流。譬如位于贝郡的探珠河。
淄河是罕见的独立于长河水系之外的大河，自身即成水系，东行入海，气势磅礴。
事实上齐国水师若要大部队出海，并不会通过临海郡的码头，而是直接走淄河的入海口。只是它作为军事要地，不对民间开放。
姜望从月牙岛折返，轻舟直下，就是走的这处港口。
长济水寨是淄河上游这座水寨的名字，距离帝都已经有很长一段距离，位置在济川郡境内。
此寨北邻乐安，南眺桥山。西去不远，就是重玄家所在的秋阳郡，而东望临淄。
姜望也是第一次来这里。
在此之前他绝没有想过，这里竟然也藏着一扇万妖之门。
就像他没有想过，如今负责这座水寨、这扇万妖之门的，竟是朝议大夫宋遥。
这位朝议大夫刚刚通过门生之女与朔方伯府的联姻，同朔方伯开始了眉来眼去。但这一年还没过去，婚礼的喜气都未散尽，那连接两方政治势力的桥梁，便已是断了……
虽说两方政治势力的合作，不会这么简单就崩溃。但鲍仲清的死，无疑会让亲自去参加那场婚礼的宋遥非常不满。
鲍仲清是不是一定要死？
如果说鲍仲清的结局早就注定，那么那场婚礼的意义何在？他宋遥去站台的意义何在？
就只是为了让鲍仲清安心生儿子吗？
一个门生的女儿，区区苗玉枝的幸福，倒也不是不能牺牲，但有没有必要让他宋遥宋真人亲自送上门去？
这对宋遥的颜面，是一种伤害。
重玄胜在私下里曾有论断，认为朔方伯鲍易肯定要在家族利益上有所割让，才能够予以挽救。他还想着能不能跟着一起吃上两口，毕竟他也是亲自去祭奠过鲍仲清的‘鲍世子生前好友’，混个饭吃理所应当……
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