第239章黄家那一地鸡毛
黄爸居住的院落在外城城门边，城边一溜低矮的四合院，那都是东京汴梁城老百姓建起来专门出租的，逢到科考年份，这样的民居最受考生以及进京述职的官员喜爱，你要是两三个铜板，带上两三个仆人，租下这样一片民居，除了租金贵点，物价高一点，上下班不方便点，其他方面，挺好的。
但如果这样的一个小院，住了八个妻妾，五个子女，那就……哈哈。
黄家应门的不是仆人，是一名二十岁出头的妇女。这样的妇女搁现代是正青春年少，但搁到古代这个十五岁就嫁人生孩子的时代，已经是徐娘半老了。这名徐娘半老的妇女穿一身朴素的道袍，头上什么首饰都没有，只用一块兰花帕做成头巾，包裹了满头的乌丝，见到时穿敲门，立刻殷勤的鞠一躬：“是姑爷来了吧，义父，姑爷来了。”
听了姑爷这个名词，时穿脸一黑，但没等他辩解，屋内大大小小涌出一堆人来，都用灼灼的目光渴望的盼着时穿，紧接着，黄爸也出现了，见到时穿站在门口踯躅难行，他随手一指应门的徐娘，介绍说：“贤侄，这位是‘义女’徐娘。”
这位是徐娘并不奇怪，但黄娥什么时候有了这么大的姐姐，不对劲啊，不对劲。
时穿被黄爸热情的拉着，迈步走进门内，猛然间，他明白了，他想起了当初与豆腐西施关于宋代妻妾的那番问答——妾婢的服役年限最长十年，十年到期后，必须放妾婢出门，如果彼此有感情了，不愿分离，那女人就当不成婢女了，要做养女，而后继续待在家中。
宋代，“义女”是个很暧昧的词，这位徐娘大约就是其中一名义女。
奶奶的，都穷成这样了，子女已经离心，甚至怀疑父亲为了赖母亲的嫁妆而故意谋害，他养不起亲生女儿，却还养得起“义女”——见过好色猥琐男，没见过这样无耻的。
仆人们拉着满满三马车的东西，往门里赶。门内，一位吊梢眉、眯眯眼、高颧骨、薄嘴唇、招风耳，神态很威严的妇女，望着时穿这几个肤色各异的仆人心驰神往，不由分说的吩咐：“侄儿，你这几个仆人干活利索的很，恰好过年了，我这里事情多，你又要回海州，就把他们留下来，与我招待来往客人。”
时穿没有吭气，黄爸介绍：“这是娥娘的继母王氏。”
时穿乖巧的鞠躬：“伯母好，小侄来的匆忙，唯有这些草礼，不成敬意，请笑纳。”
王氏扬起吊梢眉，喝斥印度管家：“呦，眼瞎了吗，看着点脚下，那可是新买的铜盆，别踩坏了。”
时穿愣了一下，看了看那只充满铜锈简直像有一百岁的铜盆，心里暗自嘀咕：“原来是个二手货。”
“继母”就是二手货，时穿突然用印度语吩咐管家：“把那些碍事的东西踢到一边，别理他们，把东西卸下来堆到院子中，小童留下，你们直接告辞。”
印度管家神态很倨傲，听了时穿的话，很有派头的用脚一拨拉，将铜盆踢到墙角，而后命令黑人健妇开始卸货，王氏见纳什不肯理会她，陡然发出一声高分贝的叫喊，但当她扬起手来准备发飙时，眼角突然瞥到一丝金光，她的声音像高速行驶的列车突然刹车一样，陡然刹住了尖叫。
时穿手里提着两串用红色璎珞串在一起的金鼠与金蛇，每串六个，笑眯眯的问：“听娥娘说她有一个弟弟一个妹妹，各自属鼠与蛇，哪位是旋儿？”
一名约十岁的小男孩走上前来，伸手去夺时穿手中的金鼠，嘴里嚷嚷：“娥娘这丫头片子还记得我这弟弟……不行，妹妹是六个，怎么我也是六个，我可是嫡长子啊。”
时穿手一翻，手中只剩下那串金蛇还提溜着老高，骄横的男孩一见，扑上去抢夺那串金蛇，大喊：“给我给我。”
喊声刚落，小男孩身子一倾，时穿已经单手掐着他的脖子，神态轻松的将小男孩拎在半空，任对方手脚乱踢也不放手，脸上依旧笑眯眯的，和蔼可亲的问：“哪位是蓉娘？”
一名五六岁的小女孩站了出来，抬头仰望着时穿，开口问：“大哥哥，娥娘还没有死吗？”
时穿扭过脸来，笑眯眯的对黄爸说：“我最近听人说起过《户婚律》，我听到里面有‘义绝’这个词，黄伯父乃当官之人，一定比我精通刑律。”
《户婚律》是唐宋时代的婚姻法，到了明清时代，其中很多条款已经被废除。按照《宋刑统.户婚律》的规定，唐宋时代离婚有三种状况，分别是：出妻、和离、义绝。
所谓出妻，也就是休妻。
古代社会对于“出妻”有各种限制条件，但这三种离婚状况中，在离婚时关于财产的分配方面，“休妻”可算是中等的，被休的一方可以拿走自己的全部嫁妆，而后离开男方——古人并不傻，你把一个女人娶进门来，扣下对方的嫁妆拿出一份休妻文书，这不是骗婚吗？古代社会不容许这样的现象发生。
所以，古人用法律规定，在休妻的情况下必须完整的归还女方嫁妆，以表示自己不是骗婚不是骗钱。
“和离”则稍稍对提出离婚的一方不利。按户婚律规定，和离是夫妇双方协议分手，谁提出分手的，要对另一方作出补充——在男方提出离婚的情况下，女方不仅能保住自己的全部嫁妆，还能分享男方的夫家财产，直到自己满意为止。
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