众多西陀在盛唐的客卿们，感受着体内随之被带动的气感，人人面现振奋虔诚的注视着纱曼，他们看不到背后人，然而光是这么隔着距离和屏障察觉他身尊的存在，就已经让许多在盛唐德高望重的客卿们，眼神底现出一丝丝狂热崇敬。
迦缪的声音响彻在大殿之上，“自圣殿祭祀大人开“神眼”之后，便启动了巡弋世间的睹圣之路，沿途为神国巡视世间。五十国万千客卿，已经沿路准备好了迎接祭祀大人的圣驾巡弋。此次“睹圣之路”，相信莫不万众瞩目。西陀荣光必将在神的护佑注视之下，光耀世间。”
所谓的“开神眼”，指西陀圣殿极为盛大的一种传承。
西陀殿相信自己是神在世间的仆人，在对神虔诚的信仰膜拜之中，每隔一段漫长的时间，就领会到了神的旨意，获得了神传法力，被赋予了“神眼”。
神既是等同于昊天一样的存在。赋予万物以秩序，给予人工具，甚至以修行的能力。神是天道，天道即是神。神居住在神国之中，神国是空间至高处，和俗世人间是两个不同的等级。是虚无缥缈而凡人永不可能触及的存在。
每隔一段漫长的时间，神都会凝视世间，而神凝视世间的办法，便是通过所选择的人，赋予“神眼”大法力神通。被赋予了“神眼”的神选之人，便承载着神的视野，代替居住在神国之上的神，巡视他们给予了万物天道的世界。
所以“开神眼”这种说法，自来就是西陀圣殿和神国交流，拥有莫大荣光的仪式。一般而言，每隔四十九年漫长的时光，圣殿之中就会有人“开神眼”。一般来说都是圣殿之中，最德高望重，信仰最虔诚，最接近神国的信徒。
被神赋予了法力，开了神眼的人，便会接受“神谕”，踏上“睹圣之路”，届时全西陀殿在世间的分殿，所有客卿，都将迎接接受神谕，开了神眼的长老到来巡视。作为神对其世间信徒，神留存在这个世间传承伟力的一种检阅。
可以说，这是西陀圣殿最神圣的一个仪式。这次和神进行了沟通，被赋予了神传法力，开了“神眼”神通之人，正是西陀殿的祭祀殷墟。殷墟这次途径的路途，几乎要行走整个世间，包括了盛唐帝国，大晔国，晋国，武崆山，甚至极西之地的一些小国，宗门域地，也都将途经，可以说路途遥远。然而这些地方的客卿，早已经为这一天的到来，激动不已，甚至有些人以毕生能经历一次“神眼”的检阅为荣。死也无憾。
修行路遥远且漫长，且几多人能够做到长生？
这是一条永恒的寂寞之途，很多人甚至可能毕生都追求不到天道，见不到神国，更遑论亲眼见到“神”那样至高无上的存在。能够被神眼所眷顾，可能是他们这辈子，最接近天道，神国的一次经历。可想而知，会有多少修行客卿为之狂热虔诚。
殷墟抵达盛唐，只是这漫长睹圣之路的一个起始。但是在这一站，却极为重要，因为他还有一些事，必须要去做。
众多客卿望着纱曼之后那个若隐若现的身影，想到对方可能和神相通，神在其身上种下了视野，他所见的，必然是那个“神”所见的。他所接触过的人事，也有如“神”亲临目睹。光是这么想，他们身体就激动得瑟瑟发抖。
更明白这世间万千大道，果然只有西陀圣殿，才是真正的神国的仆人，天道的使徒。一时心中万千虔诚膜拜，无可言喻。
“明白了，大家辛苦了。”殷墟的声音，从纱曼背后缓缓传出。
迦缪说出睹圣之路的相应安排，一般这个时候，就是告会的尾声。人们将陆续离开大殿，让祭祀大人休息。但是此时，迦缪却并不离去，众人知他有话要说，也纷纷按住了欲离开的脚步。
迦缪的声音响起，“...近期一个传闻，在盛唐不胫而走。”
“据说在不久之前，四大圣者出手困住了两个偷入列王山的人。而这两个人，正是当今高纹帝国杀伐道宗师，罗森的传人！”
众多客卿群中顿时传来一阵交头接耳议论纷纷，显然众人对此事，早已知晓，这件事伴随着列王山那突然出现遮罩在山峰的巨大云盘一并传了开去。这十几天里面，在盛唐内传得沸沸扬扬。
殷墟像是并不知道一般，“噢，说来听听。罗森乃是高纹魔头，手中尸骨累累，罪大恶极的罪孽人。这样的人，一个都足以危害世间，他居然有传人？”
迦缪狭长的双目眯出精芒，道，“这两个传人自然被四圣者叩下，就如同四圣者出手桎梏了罗森一般。但更让人吃惊的，并不是这两个罗森传人...而是乔装打扮化名刘福参加普天院比，却离奇成为普天院比第一的那个杨泽。正是这两人的兄弟！魔头罗森在这世间的两大传人，正是他的两个大哥，杨阙和杨文渊！”
此话一出。大殿众多客卿哄然炸响。
人们大多都听到了这样的传闻，但也只是市井流言，隐隐约约。毕竟现在在列王山上的杨泽虽然被谕告宣称软禁思过惩戒，然而谁都嗅到了其中不同寻常的味道，列王山四圣并不将其逐出山门，大概也就存了要将他度化成真传弟子的想法。所以至今连盛唐帝国的皇室，也没有任何来自皇家的意见。杨泽极有可能成为新一位的四圣弟子。所以就算听到了这样的传言，谁又敢在下面嚼舌根子？
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