“可是父亲，无论是德川家康还是岛津义久……”黑田长政深吸一口气道：“如果是以唐人支持的方式成为天下人，全日本又有谁会心服呢？”
“心服？这很重要吗？”黑田如水嗤笑一声：“我便问你一问，德川家康对太阁殿下便真的心服吗？可是就算他不服，影响到他像太阁殿下公开表示效忠吗？”
“这……这两件事并不可同日而语。”黑田长政一时有些语塞。
“有什么不可同日而语的？这就是同一个道理！”黑田如水教训道：“在绝对的实力优势面前，无论你心服与否，你都不得不跪下自称微臣。
至于说德川家康与岛津义久怎么想……呵呵，你以为他们能怎么想？他们当年能对太阁殿下称臣，现在有了一位比太阁殿下实力更强的人站在他们面前，难道他们反而胆敢不称臣了？真是笑话！”
黑田长政眼中渐失神采，茫然道：“如果真是这样，那我们黑田家怎么办？”
黑田如水沉默片刻，缓缓但坚定地道：“我是太阁殿下麾下老臣，这辈子是不打算再事别主了。”
“父亲！”黑田长政大吃一惊，以为父亲是打算为太阁尽忠而死，忙道：“黑田家和孩儿都少不了您的指导！”
“我没说我要随太阁殿下而去。”黑田如水平静地仿佛在说一件与自己毫不相干的事：“我早已被太阁殿下勒令出家，出家人自然四大皆空，当寻一僻静荒山安心潜修，为天下祈福。”
原来如此，黑田长政大松了一口气。出家没事，潜修也无所谓，只要不是给太阁殿下尽忠就行。但凡人还在，请教什么的就都不是事。
不过黑田长政又马上想起还有更重要的事，又急忙问道：“那孩儿和黑田家该怎么做？”
黑田如水诧异道：“你能怎么做？带领黑田家继续与明军为敌，然后让中津十四万石化为灰烬吗？你要为太阁殿下尽忠，将丰前百姓拖入战火，任由他们被强大之极的明军斩尽杀绝吗？”
“父亲所言甚是，但毕竟丰前一国是太阁所赐……”
“太阁殿下是将丰前一国赐予我，而原因是我为太阁殿下的大业出过力。”黑田如水淡淡地道：“但太阁殿下勒令我出家为僧，这就代表从前的恩义、功劳都已抵消。至于你，你的丰前十四万石是你父亲我留给你的，与太阁殿下何干？”
这话算是说得再明白不过了，黑田长政也不想去管这道理究竟对不对，至少他知道从利益的角度而言这是黑田家最好的出路，因此他听完之后再次松了口气。
不过，黑田长政很快又有些忿忿不平，道：“可是父亲，让我们黑田家作为岛津家的从属，这一点太过分了！他岛津氏不过西国边陲的乡巴佬，凭什么反而要压我们姬路名门黑田氏一头？我不服气！”
黑田长政这话不是无的放矢，日本这个国家自古以来就有各种各样的鄙视链，从家格到地域，方方面面都少不了。
比如关东在日本古代就是边疆，进入武家时代之后好了一点，但也进步有限，历史上直到德川家康建立江户幕府才形成江户为中心的日本新时期。而到明治维新后，“东京”诞生，再到后来的东京都市圈形成，关东才成为一等一的地区。
在那之前，“关西”才是日本的核心区，而关西地区中高傲和排外的代表要首推京都。
作为当时飞鸟到室町幕府时代日本的首都——平安京(日本人自号小长安)的所在地，京都人都是一直标榜自己的血统高贵，毕竟自己是“皇城根的人”。
京都在这段时间的日本，地位相当于中国的长安和洛阳，也就是大唐的东西二都。甚至就算到了江户时代开始没落，但京都人依然有着自己的高傲。
在江户时代之前的日本，京都文化是及日本古代文化、绘画、文学和经济等领域的集大成者，用现代的话来说，就是很有“文化底蕴”。
此时战国刚刚结束，鄙视链还很牢固，大体上来说就是以京都为中心四散开来，一圈一圈的鄙视链。在往西这边，京都鄙视大坂，大坂鄙视近畿，近畿鄙视中部、中国(山阴山阳)，这两家又鄙视四国、关东、东北和九州。
换言之，九州岛这边是日本地域鄙视链的最底端，而在九州岛最南端的岛津家萨摩藩，那也不必多说了，当然是底端中的底端，属于再低一点就直接到地府去了的鬼地方，大抵比虾夷(北海道)也好不到哪去。
而黑田家是什么家格、什么出身？黑田如水其父为播磨国姬路城主黑田职隆，母为御着城主小寺政职养女，妻为栉桥伊定之女，可谓全家都是城主级别的人上人。
这里的姬路城可不简单，它在地域上属于近畿，也就是鄙视链最核心的区域之中，是仅次于京都(大坂都是丰臣秀吉搞起来的，算是后来的事)的大城市之一。
而且这座城本身就是大城，在丰臣秀吉成为织田信长麾下方面大将之后，他受命攻略毛利家，彼时的居城就是姬路城，因此还大兴土木建造，使得姬路城的地位越发重要。顺便提一句，黑田如水也正是在这个时期投入丰臣秀吉麾下的。
总而言之，黑田家在面对岛津家的时候自认为是城里人，把岛津家看做乡下人，虽然理论上黑田家做出城主出身的实力相比坐拥两国(萨摩、大隈，其实还有日向的一部分)的岛津家要差不少，但架不住人家心气高啊。
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