“哦，我明白了。”周长兴恍然大悟道：“原来您把棉花价格提得这样高，是为了动之以利，让这些人主动去给您种棉花。高明！佩服！”
李易道：“我们这厂子一建，必然会让大批小作坊倒闭。我这也是给这些人一条出路。”
周长兴道：“台湾听说很热，作物是一年两熟吧？这些人5000亩地只出8000两银子买到手，真是赚着了。虽然还有一些灾民安家费用，也是没几个钱的花费。我听说第二年这保险费就减半，您这保险收费相当于张居正大人的一条鞭收费法吧？看着收费高，可是就这一样，再无其他费用。百姓的负担还是比大明减少了许多。
而且这收费还是土地产出的保险。农民万一发生天灾，您都不用考虑救灾，直接由保险公司赔付，这手段委实高明。大明的苛捐杂税不下千种，现在农民不堪重负，逃亡奔命的越来越多，您这就是世外桃源，我现在都想不干纺纱作坊，也趁这个机会，种棉花去。”
李易笑道：“谁去种棉花，我都欢迎，独你不行，这当世第一大工厂，没你这样的管理高手可不行。”
周长兴提醒道：“大人还没说这纺纱厂的销路呢。”
李易道：“这纺纱的销路第一在大明，大明各省家庭织布作坊多得是，我们的纱比他们自己纺的便宜，他们自然会买。”
这个时代，多数家庭自耕自织，为什么《老子》说“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”，就是每一个家族都是一个封闭的小社会。
家族家长就是国王，可以处理大事小情，甚至决定族人的生死，政府一般是不会干预这宗族管理制度的，宗族本身就是农业化社会的生存基础。
每个家族都是自己种地自己吃。自己织布自己穿。完全是万事不求人。
后世分工明确，一个人只做这个社会某一样工作，身上穿的用的，哪一样自己生产？这就需要社会有更紧密的分工协作。
明朝正是封闭的小农经济，向分工协作的资本主义经济过渡的时代，如果上海纺纱厂的棉纱，比农民自己纺纱便宜，那农民就会放弃自己纺纱，转买现成的纱来用。毕竟谁也不会跟钱过不去。
周长兴点头认可道：“这个市场不容小觑，确实很大很大。”
李易接着道：“还有更大的市场：以后我们的辽东，不适合种棉花，500多万人口是不是需要买布做衣服？台湾种棉花就赚够了利润，谁还会自己做纺织？安南水稻一年三熟，种地都忙不过来，会自己纺织？
安南我可打算移民千万以上人口呢。这开荒团的市场够大吧？其实这不过是市场的冰山一角，这便宜衣服，朝鲜需要不需要？蒙古需要不需要？日本需要不需要？西方需要不需要？。。。。。。这世界很大很大，不用说咱们这个工厂是今天这样规模，就是再扩大几倍，也有无限的市场。”
什么叫望高山而仰止？周长兴就觉得有这种感觉。自己原来的视野，就看的是江南，其实还可以放眼大明，放眼世界。这就是格局。自己虽然自命不凡，可是这格局和李易比，差距不可以道里计。
周长兴明白，这些便宜布匹，卖到哪，哪的纺织业就会崩盘。可是那和自己有什么关系？在商言商，他从不会因为自己多卖货会影响别人生意，就忧国忧民的把自己的作坊缩小规模。
他早就明白：这个世界是一个弱肉强食的世界，你不够强就会被人吞掉，更何况自己国家有了种棉花的退路，以后接连倒闭的是别的国家的棉纺织业呢。咱就不额手相庆，也用不着杞人忧天。
听明白了这些关节，周长兴终于放下了包袱，热切的望着李易：“听君一席话，胜读十年书，这话看来真的不假。大人高瞻远瞩，非我辈能及。我愿意追随大人，把纺织业做大做强！”
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