我说这口棺材里面是一个死人的时候,心里其实还是有点忐忑的。我对老何的鬼文有信心,但是对马里斯亚特人的死亡咒语并没有充足的信心。
毕竟死亡咒语虽然号称能让活人变成死人,可棺材里面装着的却是一个坏事做尽的凶人榜成员,鬼知道这个凶人榜成员有没有能力抵抗死亡咒语?
尸万岁似乎很享受这种揭开答案的时刻,他冲旁边的双面人一努嘴,那个双面人就扔过来一根撬棍,示意我自己打开棺材。
我没接他的撬棍,而是哼了一声,在棺材盖上重重的一拍。这一拍,就像是拍在了液晶显示屏上面,棺材盖上都荡漾出了一抹乌黑乌黑的文字。文字弯弯曲曲,似乎和鬼文相似,但是看上去却又有不同。
这就是马里斯亚特人铭刻的死亡咒语,传说中只有死人才能用的文字。
死亡咒语荡漾出来的那一刹那,我手上用力,直接就把三角形的棺材盖给掀开了。
棺材里面,一个满脸都是黑色条纹的光头和尚正静静的躺在里面,他闭着眼睛,神态安详,双手交叉放在胸口,像极了一个虔诚的殉道者。
这个和尚挺眼熟,就是之前负责三号厄运之棺的鬼和尚。只不过那个侏儒凶人自己作死,才被尸万岁强行跟鬼和尚换了一下。
结果侏儒凶人被我弄的不生不死,鬼和尚却逃过了一劫。
从表面上来看,鬼和尚就像是睡着了一样,可是在周围的驱魔人眼中,这家伙绝对是一个死人。驱魔人看人生死看的可不是看心跳和脉搏,而是看一个人有没有魂。
有魂的身体可以称之为活人,没有魂的尸体,在他们眼里就是一块肉而已。死人,植物人都属于此类。
虽然表面上鬼和尚死了,可一想到尸万岁那诡异无比的叫魂手段,我还是没敢掉以轻心。又轻轻的在三角金棺上面拍了一下,才对尸万岁说:“尸万岁老先生,我赢了。”
尸万岁露出跟之前一样的冷笑,说:“不,不,你输了。于不仁,跟我去酆都城吧!”
他忽然提高声音,冲着三角金棺大声说:“鬼和尚!现在不起,更待何时!”
我的心瞬间就提到了嗓子眼里,要知道刚才怒目上师就是在稳赢的情况下,被尸万岁一嗓子又给喊了起来。要是死亡咒语不好用的话,这个鬼和尚也会从棺材里爬出来的。
谁知道尸万岁喊了一嗓子之后,鬼和尚却仍然好端端的躺在棺材里面一动不动。周围的人先事屏息凝视,然后见鬼和尚不曾动弹,瞬间就嗡的一声开始议论纷纷。
尸万岁脸上的漫不经心立刻消失了,他从大肚子的位置上抽出一张符纸,他手腕轻轻抖了一下,那张符纸就折叠成了一个小人。小人迎风一晃,轰然燃烧起来。
然后我听见尸万岁又喊了一声:“鬼和尚!现在不起,更待何时!”
这第二声呼唤,鬼和尚的身子在棺材里微微震颤了几下,但是与此同时,三角金棺上的死亡咒语也闪烁了起来,压制的鬼和尚仍然没有从棺材里爬出。
我心中微微骇然,不是因为鬼和尚的身子会乱窜,而是因为尸万岁的叫魂手段。
这是一种很古老的叫魂手段,能把活人叫死,也能把死人叫活。
把活人灵魂叫散的时候有点类似于大雪山寺的《多罗心禅经》,也像是画尸工的封魂笔和成魄布,总之是以古怪的声调来吸引魂魄离开活人体内,到时候活人自然会死了。
但是把死人叫活,这种方式就真的有点匪夷所思了。或许有人说了,民间有小孩丢了魂儿,不一样有很多人能叫的回来吗?
可民间的叫魂,那只是丢失了三魂七魄的其中一个而已。因为三魂七魄具有吸引性,而且身体跟灵魂的契合度也很高,所以民间只要有人略微懂得一些阴阳之道,就能帮助丢了魂魄的人叫回来。
而尸万岁的叫魂手段就厉害了,只要身体还在,哪怕是人已经魂飞魄散了,也能重新叫成活的。最厉害的时候,他甚至能把游荡在天地间的孤魂野鬼的魂魄叫来,占据死者的身体。
姥姥的,难怪迦叶上师说,我们如果要回答这几道判断题的话一定会输,也难怪尸万岁老神在在,一点都不在乎的样子。
生死只在他一念之间,他想赢就赢,想输就输!
尸万岁的叫魂手段厉害无比,可偏偏他漏算了三角金棺里的死亡咒语。这种死亡咒语脱胎于地府鬼文,最能禁锢魂魄。加上三角金棺本来就是为了死者而准备的,被我用鬼文激活之后,已经开始发挥出了自己的作用。
所以尸万岁连着喊了两声,鬼和尚仍然躺在棺材里面,毫无活过来的迹象。
多尼活佛在旁边叫了一声:“尸万岁!你输了!”
尸万岁面目狰狞,怒道:“你闭嘴!”
他深吸一口气,双手陡然把燃烧的纸人给排成碎片,厉声喝道:“鬼和尚!给我站起来!”
这第三声喊过之后,鬼和尚的身子连颤动都不再颤动,明显被三角金棺给禁锢了灵魂,彻底成了一个死人。尸万岁脸上闪过一道青气,身子一晃,已经站在了三角金棺面前,直接就抓住了鬼和尚的身体,顺手就是两个耳光。
鬼和尚死了,再也活转不回来了。他的灵魂被死亡咒文所影响,已经彻底的融入了这口三角金棺里面。按照马里斯亚特人的习俗,鬼和尚现在就应该跟着这口三角金棺一起坠入深不见底的黑海里面。
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