古时的先贤曾经说过，只有独占鳌头的魁首，和屈居末流的倒首，才能被众生所铭记。
不论是惊叹夸赞，亦或嘲讽嗤笑，他们总归是被人们记下了。
而其他人纵然不差，纵然极差，但终究不是魁首和倒数魁首，所以除了少数人之外，没有人会过多关注。
大家所热衷的，从来不是荣光或耻辱本身，而是夺人眼球的趣味性。
魁首碾压全场，有趣。
倒首被全场碾压，非常有趣。
正因如此，古圣与先贤才言道，要么惩恶扬善于苍生，要么罄竹难书于天地，流芳千古和遗臭万年，总是好过泯然众人，到死后一抔黄土，籍籍无名。
这话本是先贤探讨天机时一句惊世骇俗的定论，也是笑言。
奈何他们座下的童子资质驽钝，听不懂玄之又玄的天命，却独独记住了这句话。
上古时代，因为这句话的盛行与风靡，导致了整个苍茫大陆险些动荡，人类遭遇毁灭。
原本惩恶扬善的美名，和罄竹难书的烂名，想来如何抉择是不需要犹豫的。
只可惜好人难做，纵使为善者殚精竭虑去舍己为人，落得的名声，也经不住流言风语的侵蚀，仅仅数年过往，一切功德尽数在众口铄金中烟消云散。
故而明悟的古人，就不再傻呼呼地行善积德，既然善意只会换来众生的吹毛求疵，只会换来众生的索求无度，只会换来众生的理所当然和得寸进尺，甚至最后的最后，他们还会义正言辞地口诛笔伐，将所有的善，单凭三言两语就会营造为恶。
有一种东西，叫众口铄金。
当传言被世间人所坚信，那么你就是传言中那样的人。
其实，想要名声流传的人，不是为了单纯的虚荣心，而是因为名声不论好坏，但凡被人所铭记，就会被上苍所注意。
上苍没有世人的仁义与道德，所以恶贯满盈的人和积善行德的人，在它的眼里尽皆平等。
恶人和善人，只要能被上苍注意，就会被垂青。
相传苍生死去之后，会有冥府地界前来勾魂。
地界有六道轮回，没能被上苍铭记的人，便只有从六道中轮回成人道之外的其他道。
而上苍注意到的人，就是被上苍垂青的人，他们可以再次一世为人，甚而有之，可以罔顾轮回，踏入渺渺仙途。
这才是世人注重名声的缘由。
圣贤之语没有扩散之前，众生以为善名才能积攒功德，所以恶名会被唾骂。
除了少数窥破天机的人，懂得用人类狭隘的思想去揣摩上苍是多么愚蠢，因此肆无忌惮，且滥杀无辜。
而在圣贤之语传出后，人们才明白了善恶之分，不过是人类社会的自我标榜罢了。
若论罪恶，每个人类都是这片天地的罪人。
人的衣食住行，无时不刻都在折杀着不计其数的植物和动物。
人是命，植物和动物就不是了？
也正因如此，在那个混乱的时代，佛家的信仰瞬间崩塌。
不杀生的和尚，却穿着麻衣，吃着菜，这不是杀生是什么？
但这只是那个时代的一个小浪花，不足为道。
众口铄金让善良变成作恶多端。
做好事留了名，却还是难敌人心的多疑，百口莫辩。
心灰意冷的善人越来越多，于是烧杀掳掠的恶人就越来越多。
本来大家知道名声善恶与轮回无关，但善恶的道德始终占据着人类的内心。
毕竟，首先人是活在人类社会中央的，其次才是天地之间。
换言之，我们首先是人，其次才是天地之间的一芥子。
所以我们率先应该遵循的就是人类彼此之间的道德和约束。
因此圣贤的话，即使流传出去后，被智者点破真意，刚开始也没能让大家变得完全倾倒向罪恶。
很多人仍旧秉持着心中的道德，宁作良善人，不为罪恶犬。
但先贤还有一句话说的非常好。
任何强大的力量，都可以摧毁卑微的人类，却不能够打败人类。
能够打败人类的，只有他们自己。
摧毁之后，只要有萌芽就会生生不息。
但打败之后就只会在一蹶不振中消失殆尽。
良善人不能够被上苍无情冷漠的规则所侵蚀，却最终生生败在了同类的手中。
“你做好事是为了下一世继续为人，所以你帮助我是理所当然，凭什么让我感谢？”
“你为什么帮他不帮我，你分明就是为了谋取利益，否则吃力不讨的事谁愿意做？”
“你这么厉害，帮我是应该，难道不是么？”
这些理直气壮，让行善积德成了一个笑话。
所以上苍威严所不能撼动的道德，在一瞬间灰飞烟灭。
既然心向阳光却被灼烫到体无完肤，倒不如就这样沉沦黑暗，肆无忌惮。
然后乱世就到了。
前世今生是一个玄乎的概念，前生与今世而言不过浮云，后世也是如此。
所以除了一部分人执着于后世会怎样，大部分都只看今生。
只要自己舒坦了，谁还管下辈子会怎样？
下辈子的自己，还能是自己么？
故而混乱才会一触即发，因为有人追寻后世，而有人只沉醉今朝，所以众生互帮互助一起被上苍铭记的概率，是零。
但众生一起作恶多端，却是可以。
因此乱世就到了。
狼烟四起，罪恶肆虐在大陆的每一个角落，战火让生灵涂炭，也让人性歇斯底里。
最后，恍惚的人们幡然醒悟:原来人类的本性，从来都是人世的罪恶。
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