神格、神力、神术是构成神灵力量体系中的三元要素。
这其中,神力为基础,神术为手段,神格则为本源。神格乃是神灵对于宇宙的了解,接触到了宇宙中各个事物之间的关系,从而对事物的本质了解而掌握了各种规则的结合。
有战争规则的战争神格,有掌管四季的春之神格,夏之神格,秋之神格,冬之神格,有关于死亡的死亡神格,有关于航海的风暴神格。神格多种多样,各个领域中的种种,都可以有神格产生。
就如同胡飞所要推演的武之神格,便是有关于格斗、擒拿、刺杀、冲阵等等相关领域的规则神格,造就的神灵称之为——武神!
如今的琅嬛玉洞,在毁灭了整个笑傲江湖的世界之后,藏书量丰富了近一倍!葵花宝典、辟邪剑谱、紫霞神功等等,都是绝顶的武学,本身蕴含着世界规则,带给了胡飞推衍神格时所需的大量理论依据。
王语嫣在胡飞酝酿出神格雏形的时候,便已经离开了玉洞。倒不是她不想观看胡飞参悟武学,而是胡飞无意间散发出来的神威波动,不是常人所能承受的。
尽管是胡飞的信徒,王语嫣依旧只是一位手无缚鸡之力的武学理论宗师。这是因为胡飞的神术体系并没有研发出来。
不如西方神系的牧师,会根据信仰程度获取神灵的力量回馈——神术。什么虔诚护盾、隐雾术、治疗轻伤、绝望术、丧志术、神恩、防护邪恶、命令术、召唤怪物术、祝福术、惊恐术等等五花八门,通常信仰的神灵神级越高,信仰越虔诚,获得的神术效果便越强大。
但是胡飞现在却没有真正意义上的神术。真正的神术是从神格演变而来,运用规则、信仰等等因素。不论他先前用神力杀敌、或者营造梦境、神之感召都不过是神的本能手段罢了。充其量只能算是伪神术。
因为比杀敌,他的能力绝对会不如战神。比营造梦境,不是梦神的对手。比神之感召,给爱神提鞋子都不配。就好像是一个普通人,他可以拿匕首捅人,但是绝对不如一名杀手来的专业。神格从某种意义上,给神灵划分了职业。所谓术业有专攻,隔行如隔山,就是这样的道理。
只有当胡飞推演、成就出武神神格,并从神格从衍生出和武之规则对应的神术,这样的神术才能赋予给信徒,只有这样的神术才是真正意义上的神术。
但是神格并不是如此容易便能铸就的。
“彭……”的一声轻响,胡飞掌中的神格爆散为漫天的星辰粉屑,明明闪闪,转眼间消弭在空气中,化为乌有。
呼……轻喘了一口气,胡飞暗自叹道:“这已经是第169次了。还是因为积累不足啊。武神神格最多只能推衍到一半的程度,就难以为继了。仔细想想看,武侠世界中可不仅仅只有北冥神功、易筋经、葵花宝典等等的绝世武学呢。不谈同一个世界带中的九阴真经,九阳神功。就提风云,小李飞刀,四大名捕等等世界中,太多太多的武林绝学了。”
“看来我的路,还很长很长。修炼出神格的时日,还遥遥不可期呢。”
胡飞收拾心情,离开琅嬛玉洞。虽然又毁灭了一个世界,但是他反而没有闲暇和放松的机会,简直要忙的焦头烂额了!
从笑傲江湖的世界中,他先后哄骗了仪琳,得到了任盈盈的爱情,强行绑架了岳灵珊和其母宁中则。这三人都要耗费他大量的精力去发展信仰,维护虔诚之心。
群芳谱第八景:牡丹胭脂洛阳城。
这座被胡飞强行掠夺到手的古城,又被胡飞耗费神力改造,焕发出了非同凡响的魅力。城中牡丹遍地开放,姹紫嫣红,美不胜收。居民安居乐业,有叫喧的小贩,有匆匆的商贾,有威武的城卫,有悠然的书生……各行各业,人生百态。
再加上城中全部都是女性,因此到处都弥漫着胭脂的粉气,透着繁华的奢糜之光。
这是由于群芳谱只能够收容雌性的高等智慧体,洛阳城再被胡飞收入神界的同时,城中的男性便在瞬间被神界的规则练成血肉精华,填补到各个画中世界,当成肥料,滋养着各个世界的运作。
而城中的这些女性,也是经过严格的筛选。资质劣等的绝对不要,不信仰胡飞的绝对排除。打造而成的洛阳城,乃是名副其实的女儿城。和令行禁止的西夏皇宫不同的是,洛阳城更显得活泼生动一些,人气一些。
胡飞偷偷地钻入绿竹小巷。之所以如此,是怕自己一旦行走在大街之上,会引发信徒的轰动和膜拜。在经过他一次耗费近一半存额的神力感召之后,整个洛阳城中都是他的信徒,从真信徒至虔诚信徒不等。
真神降临的神迹,所能引发的信徒的狂热,即使是胡飞也大叹受不了。这些女性信徒们会吻过他走的足迹,被胡飞注视一下会欣喜如狂,被胡飞碰触一下,会兴奋到三天三夜都睡不着觉。
这就是神力感召术的作用。由神灵本体耗费神力辛苦感召的结果,必然要比教廷、教义等等影响出来的效果好上百倍!同时,也是胡飞经验丰富之后的提升。
胡飞来到竹楼,见到一袭青纱的任盈盈正坐在琴旁发呆。
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